Текст песни Абай Кунанбаев - Слова Назидания 11

Осы елдің үнем қылып жүргені немене? Екі нәрсе. Әуелі - ұрлық, ұры ұрлықпен мал табам деп жүр. Мал иесі артылтып алып, тағы да байимын деп жүр. Ұлықтар алып берем деп, даугерді жеп, құтқарам деп ұрыны жеп жүр. Қарапайым жұрт ұрлық айтып мал алам деп, ұрыға атымды сатып пайдаланам деп, не өткізбесін арзанға түсіріп алам деп жүр. Екінші - бұзақылар біреудің ойында жоқ пәлені ойына салып, бүйтсең бек боласың, бүйтсең кеп боласың, бүйтсең кек аласың, мықты атанасың деп, ауқаттыларды азғырғалы әлек болып жүр. Кім азса, мен соған керек боламын деп, к...н қыздырып алып, өзін бір ғана азық қылайын деп жүр.
Ұлықтар пәлі-пәлі, бұл табылған ақыл деп, мен сені бүйтіп сүйеймін деп, ананы жеп, сені бүйтіп сүйеймін деп, мынаны жеп жүр. Қара халық менің сонша үйім бар, сонша ауыл-аймағыммен сойылыңды соғайын, дауыңды айтайын деп, қай көп бергенге партиялас боламын деп, құдайға жазып, жатпай-тұрмай салып жүріп басын, ауылын, қатын-баласын сатып жүр. Осы бір ұры, бұзақы жоғалса, жұртқа ой да түсер еді, шаруа да қылар еді. Бай барын бағып, кедей жоғын іздеп, ел секілденіп талапқа, тілеуге кірісер еді. Енді жұрттың бәрі осы екі бүлік іске ортақ, мұны кім түзейді? Анттың, серттің, адалдықтың, ұяттың бір тоқтаусыз кеткені ме? Ұрыны тыю да оңай болар еді, бірақ осы бұзақының тіліне еретұғын, азатұғын байларды кім тыяды?
1892

Какая эта страна сохранить? Две вещи. Во -первых - кража - вор призван найти скот с кражей. Владелец скота просто получает, и он снова говорит. Я буду есть пустоту, есть и сохранить пустоту и есть вора. Простые люди говорят, что они могут купить мое имя, чтобы купить счет вору, говоря о краже. Во -вторых - хулиганы вернутся в почку, вы вернете почку, вы будете ударом почек, вы получите волну почки, вы будете сильнее, и вы станете сильнее, чтобы стать сильнее. Кто бы ни был немного, мне нужно взять это ... и думать, что он только одна еда.
Гиги заключаются в том, что это найденный разум, что я ем и люблю вас и люблю вас в последнем, я ем и люблю вас. У чернокожих есть так много моего дома, чтобы сказать, что я хотел бы сказать Богу, написать Богу, записать Богу, записать и купить страну и их детство. Если бы этот вор проиграл, была бы лошадь, у людей также задумались. Он позаботился бы о богатом месте, в поисках бедных, и хотела бы пожелать опустошить страну. Теперь у всех людей есть два повстанца, кто его исправляет? Была ли клятва, голос, честность и стыд, оставили непреодолимые? Покупка вора была бы легкой, но кто пойдет на язык этого Hoolus, самого богатого богатства освобождения?
1892