Текст песни Абай кара соз - 44

Адам баласының ең жаманы - талапсыз. Талап қылушылар да неше түрлі болады. Һәм талаптың өзі де түрлі-түрлі. Һәм сол талаптардың қайсысының соңына түссе де, бірінен бірі өнерлі, тұрлаулырақ келеді. Уа, ләкин адам баласы я талапты, я талапсыз болсын, әйтеуір «бәрекелдіні» керек қылмайтұғыны болмайды. Әрнешік, орынсыз ба, орынды ма, «бәрекелді» деушіні көңіл іздеп тұрады. Адам баласы өзі қай жолда, қай майданда жүрсе, сол майдандағы кісімен сырлас болады. Оның үшін өзге жолдағылардан «бәрекелдіні» оңды күтпейді. Маған «бәрекелді» десе, осы өзімменен серіктес, сырлас осылар «бәрекелді» дер дейді.
Талаптың ішінде адам баласы көбінесе басына қадір іздеп, сол талапта болады. Біреу мал қуып жатыр. Сараңдықпен, арамдықпен, әйтеуір мал тапсам, «Мал тапқан ердің жазығы жоқ» дейтұғын, «Малдының беті жарық» дейтұғын мақалға сеніп, халықтың түріне қарай, ит те болса, малдыны сөге алмайды деп, бұл мал һәм пайда, һәм қасиет болады бойыма дейді. Мұнысы рас, қазақтың өз құлқына қарағанда. Бірақ адамдыққа, ақылға қарағанда, қазақ түгіл, көңіл жиіркенетұғын іс. Осыған орай біреу ер атанамын, біреу қажеке атанамын, біреу молдеке атанамын, біреулер білгіш, қу, сұм атанамын деп, сол харекетте жүр. Әрқайсысы қазаққа яки бірі бар, бірі жоқ болса, бағанағы екі бұлдамақ та болып, басына «осыным бірсыпыра елеу азық болар» деген талаппенен қылып жүр. Мұнысы қазақтың тамырын ұстап-ұстап қарайды дағы, «мынаны алып келіп берсе, қымбат алғандай екен, осы күнде мына бір істің біраз пұлы бар екен» деп, қазақтың өз бетінен оқып, ізденген талап болмаса, кітап бетінен оқып іздеген талап емес. Оның үшін кітап сөзіменен ізденген талап болса, әуелі көкіректі тазалау керек дейді, онан соң ғибадат қыл дейді. Қазақтың бетіне қарап, содан оқыған болса, ол талабыңды қыла бер, көкіректі тым тазалаймын деме, оны кім көріп жатыр, ішінде қатпар көп болмаса, құт-берекеге жағымды болмайды дейді. Енді осыған қарап, қайдан оқып, біліп, ұмтылған талап екенін білерсің.
1898

Худшее из людей невысказано. Требования будут отличаться. И требования Бога разные. Хотя он подошел к концу этих требований, один из этих требований придет талантливый, стабильный. Вау Лакин не надо «вызвать все необходимость ребенка или спроса или спроса». Достижение, неуместное, неуместное, уместно, стремится «реально». Человек может скользить человеку на передней части фронта, какой сам сам находится в передней части этого. Не ожидает «среда обитания» от других людей. Если он сказал мне, это «реалистично», что «реально».
Среди требований человеческий ребенок часто смотрит на начало и находится в этом требовании. Кто-то едет. Если я найду скот, «нет домашнего скота», если я узнаю скот, животное, животное не сможет отказаться от животного, если он не отказывается от животного, он не сможет отказаться от животного Отказ Это правда, что казахстан больше его упал. Но это казахский казахский, который является более чем умом, для людей. В связи с этим кто-то будет человеком, кто-то будет подарок, кто-то баранина, кто-то знает, и ужасает, чтобы быть ужасом. Каждый из них казахский или один, если иное, цена в претензии по требованию «это, вероятно, еда». Это не так, как будто это, кажется, собирается, если он будет собираться, и если есть много ручек, если вам пришлось взять много произведений: «Если это дает вам много, у него есть немного работы в этот день. " Если вы искали его со словами книги, он должен сначала очистить грудь, а затем поклонялся поклонению. Если вы посмотрите на казахское лицо и прочитайте его, слишком чисто, и мы видим его слишком чистым, и он говорит, что он не будет более приятным для резервуаров. Теперь вы смотрите на это и знаете, где они читают и учится и ищут.
1898.