Текст песни Александр Дугин - Капитализм чужд русской культуре

Гость Елены Щедруновой в студии "Вестей ФМ" - Александр Дугин, философ, политолог, зав. кафедрой социологии международных отношений МГУ. Щедрунова: Всем добрый вечер. У нас в студии сегодня философ, заведующий кафедрой социологии международных отношений социологического факультета МГУ Александр Дугин. Александр Гельевич, здравствуйте. Дугин: Здравствуйте. Щедрунова: Будем обсуждать законопроекты, которые приняты Государственной думой. Сегодня, например, два довольно важных закона было одобрено. И те законы, которые в силу вступили с 1 июля. И конечно же, мы не обойдем без внимания ситуацию с господином Сноуденом. Ну, куда ж мы без него, да? Ни один разговор сегодня без него не обходится. Итак, начнем с закона об амнистии для предпринимателей. Он вызывает разные чувства. В предыдущем часе, кстати, тоже обсуждали, и кто-то говорит, слава Богу, наоборот, даже недостаточно... Предпринимателей надо не только освобождать, но если они там честные и они попали в тюрьму в результате рейдерского захвата, нужно собственность как-то возвращать... А другие говорят: ничего подобного, у нас нет честных предпринимателей вообще в стране. Вообще, согласны ли вы с тем, что все-таки в большинстве общество негативно относится к предпринимателям. Если это да, то с этим делать? Дугин: Вы знаете, надо просто, здесь, может быть, углубиться в социологию вопроса. Потому что капитализм - это совершенно особая система, которая, естественно, не является естественной, единственной. И капитализм, в котором главным лицом является предприниматель, человек, который должен, просто должен, обязан следить в первую очередь за своими эгоистическими интересами, который должен биться за свое, за свое частное, стремиться расширить свое индивидуальное, но так получается, что всегда вопреки другим, а по-другому не бывает. Не бывает человек, который бьется за свои эгоистические интересы, в интересах другого человека. Так вот этот тип сам предпринимателя, капиталиста-либерала глубоко чужд русской культуре, глубоко чужд русскому обществу. Дело в том, что он был чужд в досоветское время, когда вот "Вишневый сад", это неприязнь старого традиционного уклада к новым буржуазным преобразованиям, и еще более он был омерзителен в советское время. Поэтому вся наша история основана не то что на ненависти к капитализму, но на глубоком несогласии с капиталистической этикой.

Elena Shchedrunova's guest at the Vesti FM studio is Alexander Dugin, philosopher, political scientist, head. Department of Sociology of International Relations, Moscow State University. Shchedrunova: Good evening everyone. In our studio today is a philosopher, head of the Department of Sociology of International Relations of the Sociological Faculty of Moscow State University, Alexander Dugin. Alexander Gelevich, hello. Dugin: Hello. Shchedrunova: We will discuss the bills that have been adopted by the State Duma. Today, for example, two rather important laws have been approved. And those laws that came into force on July 1. And of course, we will not ignore the situation with Mr. Snowden. Well, where are we without him, right? Not a single conversation today is complete without him. So let's start with the amnesty law for entrepreneurs. It evokes different feelings. In the previous hour, by the way, they also discussed, and someone says, thank God, on the contrary, it is not even enough ... Entrepreneurs should not only be released, but if they are honest there and they ended up in prison as a result of a raider takeover, property is needed as- then return ... And others say: nothing of the kind, we have no honest entrepreneurs in the country at all. In general, do you agree with the fact that the majority of society has a negative attitude towards entrepreneurs. If so, what to do about it? Dugin: You know, you just need to, here, perhaps, delve into the sociology of the issue. Because capitalism is a very special system, which, of course, is not natural, the only one. And capitalism, in which the main person is an entrepreneur, a person who must, simply must, must first of all watch over his egoistic interests, who must fight for his own, for his private, strive to expand his individual, but it so happens that always in spite of different, but it does not happen otherwise. There is no person who fights for his own selfish interests, in the interests of another person. So this type of entrepreneur himself, a liberal capitalist, is deeply alien to Russian culture, deeply alien to Russian society. The fact is that he was alien in pre-Soviet times, when the Cherry Orchard is the hostility of the old traditional order to new bourgeois transformations, and he was even more disgusting in Soviet times. Therefore, our entire history is based not only on hatred of capitalism, but on a deep disagreement with capitalist ethics.