Текст песни Аудиокурсы по философии для вузов и лицеев - 12. Основные идеи философии Канта

...

Однако в более серьезных вещах, таких, как литература, он оставался непреклонен. Он был против чтения романов. Они делают наш ум «фрагментарным» и ослабляют память, "поскольку было бы глупостью запоминать романы, чтобы потом рассказывать их другим". Не следует сбрасывать со счетов то, что Кант здесь подразумевает, что помнит все прочие книги. Он тем не менее упускает из внимания тот факт, что чтение романа Руссо «Элоиза» было для него формирующим опытом, который не сделал его ум фрагментарным и не ухудшил память.

...

Мы можем видеть, что Кант в своей "Критике чистого разума" не сторонник полного возврата к метафизике. Под "чистым разумом" он понимает априорный разум, то есть то, что может быть познано до опыта. Юм отрицал существование трансцендентных объектов (таких, которые лежат за пределами опыта). Но Кант был убежден, что можно сохранить трансцендентальные, метафизические элементы в философии в форме "категорий чистого разума". Скептическая точка зрения Юма может показаться упрощенной и, конечно, непродуктивной, если мы хотим использовать ее в реальном мире. Его отрицание причинной зависимости сводит всю науку до статуса метафизики. Подход Канта, напротив, гораздо более тонок и продуман — но едва ли превосходит юмовский с философской точки зрения. Мы можем быть не способны воспринимать мир без таких категорий, как пространство, время, качество. Но сложно доказать, что они не являются составной частью этого восприятия, или показать, как они могут существовать без него (то есть до него).
С другой стороны, тезис Канта о том, что мы никогда не можем познать действительный мир, имеет важное значение. Все, что мы воспринимаем, — только явления. Вещь-в-себе (ноумен), которая порождает эти явления, всегда остается непознанной. И непонятно, почему она хоть как-то должна соответствовать нашему восприятию. Явление воспринимается через посредство категорий, которые не имеют никакой связи с вещью-в-себе. Она остается по ту сторону количества, качества, отношения и других категорий.

...

Последнее десятилетие жизни Кант посвятил огромной философской работе, которая так и не была закончена. Он хотел озаглавить ее "Переход от метафизических оснований естественных наук к физике". В отличие от ранних работ Канта, эту уж точно невозможно читать. Храбро рискуя сойти с ума, несколько экспертов попытались одолеть этот Эверест германских метафизических Гималаев, но вернулись, задыхаясь от недостатка кислорода и совершенно неспособными передать, что же они там увидели. Как можно догадаться по реакции выживших, Кант приспособил свою общую априорную структуру дня наук о природе, показывая с большим количеством деталей, как она может быть расширена и применяться к частным наукам. Главное здесь — "большое количество деталей".
В это время Кант стал печальной фигурой: его потрясающие способности постепенно сходили на нет. Говорят, что ипохондрия — только защитный механизм от паранойи. Несмотря на прилежные и тщательные просмотры медицинских журналов, паранойя начинала преобладать. Он начал испытывать давление на мозг, которое, как он решил, было вызвано редкой формой воздушного электричества. Тоже самое электричество, по его мнению, было причиной кошачьей эпидемии, разразившейся в Копенгагене и Вене. Такая увлеченность "электрическими силами" часто связана с шизофренией.
Кант никогда не терял рассудка. Его болезнь была скорее ослаблением тугих узлов, державших его так сильно всю жизнь. Он быстро увядал. Несколько близких коллег и студентов, приглашенных к нему на ужин, с молчаливой горечью наблюдали, как уходит его разум. Затем его новый слуга увел его. Восьмого октября 1803 года Кант в первый раз в своей жизни заболел. У него случился легкий приступ после того, как он переел за обедом своего любимого "английского сыра". Через четыре месяца, в течение которых ему становилось все хуже, он умер. Это произошло 12 февраля 1804 года. Его последними словами были "Es 1st gut" ("Хорошо"). Он был похоронен в с

...

However, in more serious things, such as literature, he remained adamant. He was opposed to reading novels. They make our mind is "fragmented" and weaken the memory, & quot; because it would be stupid to remember the stories, then to tell them to others & quot ;. Do not discount the fact that Kant here implies that remembers all the other books. He did however lose sight of the fact that the reading of Rousseau's novel "Eloise" was formative experience for him, which did not make his mind fragmented and deteriorated memory.

...

We can see that Kant in his & quot; Critique of Pure Reason & quot; not a supporter of a complete return to metaphysics. By & quot; pure reason & quot; he understands the mind a priori, that is, what can be known before the experiment. Hume denied the existence of transcendental objects (those that lie outside the experience). But Kant was convinced that it is possible to maintain the transcendental, metaphysical elements in philosophy in the form of & quot; pure reason categories & quot ;. Skeptical view of Hume may seem simplistic and certainly counterproductive, if we want to use it in the real world. His denial of the causal relationship brings to the whole science of metaphysics status. Kant's approach, by contrast, is much more subtle and thoughtful - but hardly superior to Hume's philosophical point of view. We may not be able to perceive the world without such categories as space, time, quality. But it is difficult to prove that they are not part of this perception, or to show how they can exist without it (ie, before).
On the other hand, Kant's thesis that we can never know the real world, is important. All that we perceive - only phenomenon. The thing-in-itself (noumenon), which gives rise to these phenomena, there is always the unknown. And it is unclear why it somehow should correspond to our perception. The phenomenon is perceived through the categories that have no connection with the thing-in-itself. It is on the other side of quantity, quality, relation, and other categories.

...

The last decade of his life Kant devoted a huge philosophical work that was never completed. He wanted to entitle it & quot; The transition from the metaphysical foundations of natural sciences to physics & quot ;. In contrast to the early works of Kant, this certainly can not be read. Bravely risking to go mad, some experts have tried to overcome this German metaphysical Everest Himalaya, but returned, panting from lack of oxygen and completely unable to tell you what they saw there. As you can guess by the reaction of the survivors, Kant has adapted its general a priori structure of the agenda of the natural sciences, showing with more detail, it can be expanded and applied to particular sciences. The main thing here - & quot; a large number of parts & quot ;.
At this time, Kant became a sad figure, his great ability is gradually eroding. They say that hypochondria - just a defense mechanism of paranoia. Although the diligent and thorough review of medical journals, paranoia begins to dominate. He began to feel the pressure on the brain, which he thought was caused by a rare form of air power. The same electricity, in his opinion, was the cause of the cat epidemic, which broke out in Copenhagen and Vienna. Such enthusiasm for & quot; electrical forces & quot; often associated with schizophrenia.
Kant never lost his mind. His illness was more weakening tight knots that held him so much all my life. He quickly faded. A few close colleagues and students invited him to dinner, a silent bitterness watched out of his mind. Then his new servant took him. Eighth October 1803 Kant for the first time fell ill in his life. He had a light attack after he overeaten at dinner, your favorite & quot; English cheese & quot ;. After four months, during which time he was getting worse, he died. It was February 12, 1804. His last words were & quot; Es 1st gut & quot; (& Quot; Good & quot;). He was buried in a