Текст песни К.С. Льюис - Письма баламута.33

Клайв Стейплз Льюис родился 29 ноября 1898 г. в Ирландии.
Первые десять лет его жизни были довольно счастливыми.
Он очень любил брата, очень любил мать и много получил
от нее -- она учила его языкам (даже латыни) и, что важнее,
сумела заложить основы его нравственных правил.
Когда ему еще не было десяти, она умерла.
Отец, человек мрачноватый и неласковый, отдал его в закрытую школу подальше от дома.
Школу, во всяком случае, первую из своих школ, Льюис ненавидел.
Лет шестнадцати он стал учиться у профессора Керкпатрика. В 1917 г.
Льюис поступил в Оксфорд, но скоро ушел на фронт, во Францию (ведь шла война),
был ранен и, лежа в госпитале, открыл и полюбил Честертона,
но ни в малой степени не перенял тогда его взглядов.
Вернувшись в университет, он уже не покидал его до 1954 г.,
преподавая филологические дисциплины. Льюис потерял веру в детстве,
может быть, когда молил и не умолил Бога исцелить больную мать.
Вера была смутная, некрепкая, никак не выстраданная; вероятно,
он мог бы сказать, как Соловьев-отец, что верующим он был,
христианином не был. Во всяком случае, она легко исчезла и не повлияла на его нравственные правила.
Позже, в трактате "Страдание", он писал: "Когда я поступил в университет,
я был настолько близок к полной бессовестности, насколько это возможно для мальчишки.
Высшим моим достижением была смутная неприязнь к жестокости и к денежной нечестности;
о целомудрии, правдивости и жертвенности я знал не больше, чем обезьяна о симфонии".
Помогли ему тогда люди неверующие: "я встретил людей молодых, из которых ни один не был верующим,
в достаточной степени равных мне по уму -- иначе мы просто не могли бы общаться,
-- но знавших законы этики и следовавших им". Когда Льюис обратился,
он ни в малой мере не обрел ужасного, но весьма распространенного презрения к необратившимся.
Скажем сразу, это очень для него важно: он твердо верил в "естественный закон" и в человеческую совесть.
Другое дело, что он не считал их достаточными,
когда "придется лететь" (так сказано в одном из его эссе -- "Человек или кролик").
Не считал он возможным и утолить без веры "тоску по прекрасному",
исключительно важную для него в отрочестве, в юности и в молодости.
Как Августин, один из самых чтимых им богословов, он знал и повторял,
что "неспокойно сердце наше, пока не успокоится в Тебе".
До тридцати лет он был скорее атеистом, чем даже агностиком.
История его обращения очень интересна; читатель сможет узнать о ней из книги "Настигнут радостью".
Занимательно и очень характерно для его жизни, что слово "joy" --"радость",
игравшее очень большую роль в его миросозерцании, оказалось через много лет именем женщины,
на которой он женился. Когда он что-то узнавал, он делился этим. Знал он очень много,
слыл даже в Оксфорде одним из самых образованных людей и делился со студентами своими познаниями и в лекциях,
и в живых беседах, из которых складывались его книги.
До обращения он говорил о мифологии (античной, скандинавской, кельтской),
литературе (главным образом средневековой и XVI в.). Он долго был не только лектором,
но и tutor'ом -- преподавателем, помогающим студенту, кем-то вроде опекуна или консультанта.
Шок обращения побудил его делиться мыслями обо всем том, что перевернуло его внутреннюю жизнь.
Он стал писать об этом трактаты; к ним примыкают и эссе, и лекции, и проповеди,
большая часть которых собрана в книги после его смерти. Писал он и полутрактаты,
полуповести, которые называют еще и притчами ? "Письма Баламута", "Расторжение брака",
"Кружной путь". Кроме того, широко известны сказки, так называемые "Хроники Нарнии",
космическая трилогия ("За пределы безмолвной планеты", "Переландра", "Мерзейшая мощь"),
которую относят к научной фантастике.

Clive Staiplz Lewis was born on November 29, 1898 in Ireland.
The first ten years of his life was quite happy.
He loved his brother very much, loved his mother very much and got a lot
from her - she taught him languages ​​(even Latin) and, more importantly,
managed to lay the foundations of its moral rules.
When he was not ten, she died.
Father, man is dark and unknown, gave it to a closed school away from home.
School, in any case, the first of its schools, Lewis hated.
He began to learn from Professor Kerckatrick for sixteen. In 1917
Lewis entered Oxford, but soon went to the front, in France (because the war went),
was injured and lying in the hospital, opened and loved Chesterton,
But at least his views did not admire it.
Returning to the university, he no longer left him until 1954,
Taking philological disciplines. Lewis lost faith in childhood,
Maybe when he prayed and did not dismiss God to heal the sick mother.
Faith was a vague, bustling, not stoned; probably,
He could say how the Solovyov-Father, that he was believing,
Christian was not. In any case, she easily disappeared and did not affect his moral rules.
Later, in the treatise "Suffering," he wrote: "When I entered the university,
I was so close to complete unscrupiance as possible for a boys.
Higher my achievement was a vague dislike for cruelty and to monetary dishonesty;
I knew no more about the chastity, truthfulness and sacrifice than a monkey about Symphony. "
They helped him then people unbelievers: "I met young people, of which no believer was,
sufficiently equal to me on the mind - otherwise we just could not communicate,
- but who knew the laws of ethics and following them. "When Lewis appealed,
He did not get a terrible, but extremely common contempt for irrelevant.
Let's say right away, it is very important for him: he firmly believed in the "Natural Law" and in human conscience.
Another thing is that he did not consider them sufficient
When "will have to fly" (this is said in one of his essay - "man or rabbit").
He did not consider it possible and quench without faith "longing on the beautiful",
Exceptionally important for him in adolescence, in youth and in youth.
As Augustine, one of the most distorted by the theologians, he knew and repeated,
That "the heart is restless, until she calms down in you."
Up to thirty years, he was rather an atheist than even agnostic.
The history of his appeal is very interesting; The reader will be able to learn about it from the book "Nastrut Joy."
Entertaining and very typical of his life that the word "joy" - "joy",
I played a very large role in his worldview, it turned out in many years the name of the woman,
on which he married. When he recognized something, he shared it. He knew very much
even heard in Oxford one of the most educated people and shared with the students with his knowledge and lectures,
And in living conversations, from which his books were evolved.
Before the appeal, he spoke about mythology (antique, Scandinavian, Celtic),
literature (mainly medieval and XVI century). He was not only a lecturer for a long time,
But tutor is a teacher who helps the student, somehow a guardian or consultant.
Shock appeal prompted him to share thoughts about all that turned his inner life.
He began to write about this treatises; They are adjacent to essays, and lectures, and sermons,
Most of which are collected in the book after his death. He wrote and half-attract
Collecting, which are also called and parables? "Letters of Balamut", "Termination of marriage",
"Circular Way." In addition, fairy tales, the so-called "Chronicles of Narnia", are widely known.
Space trilogy ("beyond the sceneous planet", "Pereaander", "Merzyse Power"),
which belongs to science fiction.