Текст песни Карл Ренц - Моё тело, моя боль

Вопрос: Пока мы туг сидим, где-то еще в мире убивают людей. Что ты можешь сказать по этому поводу? Это же неправильно.

Карл: Для кого это неправильно?

В.: Для меня. И уж гарантированно для людей, которых убивают!

К.: Ты это гарантируешь?

В.: Нет, это просто принцип жизни! Мы же здесь затем, чтобы жить, а не затем, чтобы быть убитыми!
К.: Это сама жизнь, что убивает. Будь то в форме другого человека, или придорожного дерева, или функции в теле — это всегда жизнь, жизнь убивает. Однако все, что при этом умирает, является идеей. Суть остается. То, что реально существует, остается. Только то, что нереально, исчезает. Остается Сознание. Сознание, которое играет придорожное дерево или другого человека, преступника или жертву, или что бы там ни было еще.
В.: Я, однако, предпочитаю умереть естественной смертью.
К.: У тебя нет страха перед смертью, тебе бы просто хотелось не присутствовать, когда она придет. Не существует естественной смерти. Поскольку ничто не умирает. То, что является твоей Сутью, — это единственное, что живет. И оно бессмертно. Оно никогда не рождалось и не имеет формы, которая могла бы умереть. По крайней мере то, что ты называешь жизнью, никогда не жило.
В.: И сейчас не живет? Я сижу здесь в качестве трупа?
К.: Нам бы надо с этим разобраться. Давай посмотрим, откуда появляется идея о том, что это твое тело. Из какой идеи произросло представление, что есть кто-то, кто говорит: «Это мое тело». Младенец еще не может этого сказать и не воспринимает это так. Он не думает об этом. Но примерно на третьем году жизни это начинается. Родители неустанно повторяли: «Ты Карлуша, да-да, маленький Карлуша — это ты!» До этого Карлуша и понятия не имел, что существует. Когда он начал говорить, сначала он сказал: «Карлуша хочет пить, Карлуша сходил на горшок, Карлуша очень милый». От третьего лица. Идентификация «я» с телом еще не была реальностью. Но затем он наконец говорит: «это я», «это моя рука, моя нога», и начинает чувствовать себя за это ответственным.

В.: Раз идентификация с телом — это ошибка, и раз ее вдолбили в голову, значит, я так же могу от нее избавиться?

К.: Вопрос в том: кто должен избавиться от этого?

В.: Ну я, наверное? Больше некому.

К.: А кто этот «я»?

В.: Тот, кто ощущает тело. Если кто-то причиняет мне физическую боль, то это больно. Причем мне. К.: Тогда у тебя феномен боли.

В.: Если тебе угодно так выразиться. Мне же просто больно. И мне это не нравится.

К.: Хорошо, сознание получило информацию о боли. И оно реагирует на нее. В этом нет ничего неправильного. Без представления о том, что это «твоя» реакция и что это «твоя» боль, это просто всего лишь игра энергий.

В.: Игрой я бы это не назвал. Я абсолютно уверен, что это моя боль!

К.: И единственное, что может вытащить тебя из этой дилеммы, это познание — то, что ты есть, находится до этого представления о владении телом.

В.: Хорошо, я хочу найти выход из дилеммы. Как мне это познать?

К.: Просто увидев: ты — это то, что познает, а не нечто, что может быть познано. Все, что ты можешь познать, является объектом. Этим ты не можешь быть. Как и тем, кто по утрам выпрыгивает из постели или просыпается в качестве «я»-идеи в теле, — им ты не можешь быть. Потому как он тоже объект восприятия, он тоже есть нечто, что ты можешь познать. Но ты есть не то, что познаваемо, а то, что познает.

В.: Да, да, но именно это я не могу познать!

К.: Это познание, восприятие, которым ты являешься, просто есть. И в этом восприятии возникает некто, кто задает вопрос. Но он сам лишь объект. Он не может познать то, чем являешься ты. Да и не должен. Восприятие, которым ты являешься, просто было всегда. Восприятие, в котором все это возникает: оно есть твоя Реальность. Восприятие, чистое и ясное в самом себе. Которое есть то, что называют Оком Бога.

В.: Звучит хорошо. Но я что-то не моху понять. Все, что я вижу как живое, на самом деле вообще не живет?

К.: Это появляется в восприятии. То есть, он

Question: While we are sitting tight, somewhere else in the world people are being killed. What can you say about this? This is wrong.

Karl: For whom is it wrong?

W .: For me. And it is guaranteed for the people who are being killed!

K .: Do you guarantee this?

W .: No, it's just a principle of life! We are here then to live, and not then to be killed!
K .: It’s life itself that kills. Whether in the form of another person, or a roadside tree, or a function in the body, it is always life, life kills. However, everything that dies is an idea. The bottom line remains. What really exists remains. Only that which is unreal disappears. Consciousness remains. A consciousness that plays a roadside tree or another person, a criminal, or a victim, or whatever.
V .: I, however, prefer to die a natural death.
K .: You have no fear of death, you would just like not to be present when she arrives. There is no natural death. Because nothing dies. What is your Essence is the only thing that lives. And it is immortal. It has never been born and does not have a form that could die. At least what you call life never lived.
V .: And now does not live? Am I sitting here as a corpse?
K .: We would have to deal with this. Let's see where the idea comes from that this is your body. From what idea the idea grew that there is someone who says: "This is my body." The baby cannot yet say this and does not perceive it that way. He does not think about it. But around the third year of life, it begins. Parents tirelessly repeated: “You are Carlos, yes, little Carlos is you!” Prior to this, Carlos had no idea what existed. When he started talking, first he said: "Carlos is thirsty, Carlos went to the pot, Carlos is very sweet." From a third party. The identification of the “I” with the body was not yet a reality. But then he finally says: “this is me”, “this is my hand, my leg”, and begins to feel responsible for it.

V .: Since identification with the body is a mistake, and since it was hammered into the head, then I can also get rid of it?

K .: The question is: who should get rid of this?

V .: Well, I probably? No one else.

K .: And who is this “I”?

W .: One who senses the body. If someone hurts me physically, then it hurts. And to me. K .: Then you have a phenomenon of pain.

V .: If you want to put it that way. It just hurts me. And I do not like it.

K .: Well, the consciousness received information about the pain. And it responds to her. There is nothing wrong with that. Without the idea that this is “your” reaction and that this is “your” pain, it’s just just a play of energies.

V .: I would not call this a game. I am absolutely sure that this is my pain!

K .: And the only thing that can get you out of this dilemma is cognition - what you are is before this idea of ​​body ownership.

W .: Well, I want to find a way out of the dilemma. How do I know this?

K .: Just seeing: you are what you know, and not something that can be known. All that you can know is an object. That you cannot be. Like those who jump out of bed in the morning or wake up as an “I” idea in the body, you cannot be. Because he is also an object of perception, he is also something that you can know. But you are not that which is knowable, but that which knows.

V .: Yes, yes, but that’s what I can’t know!

K .: This knowledge, the perception that you are, is simply there. And in this perception there is someone who asks a question. But he is only an object. He cannot know what you are. Yes and should not. The perception that you are simply always has been. The perception in which all this arises: it is your Reality. Perception, pure and clear in oneself. Which is what is called the Eye of God.

W .: Sounds good. But I don’t understand something. All that I see as living, in fact, does not live at all?

K .: It appears in perception. That is, he