Текст песни Мамардашвили Мераб - Быть взрослым

"...повторяю снова, поворачивая, разъясняя, слово «реализация». Реализация себя, или – прихождение к себе. Это можно сформулировать и в виде другого, тоже очень интересного, кстати, вопроса, который, возможно, вам покажется банальным. Вопрос звучит так: вся тема романа Пруста состоит в том, как мы вообще вырастаем, и вырастаем ли вообще. То есть становимся ли мы вообще взрослыми, или мужчинами. Здесь, кажется, преимущественно женское общество, но я уже в прошлый раз употреблял термин «мужчина» в смысле человеческой доблести и позволю себе применять дальше. Для Пруста, как я уже сказал, главная проблема – вырасти, стать мужчиной. И эта проблема сводится к тому, обижаемся мы на мир или не обижаемся. Ведь что значит не быть взрослым, не быть мужчиной? Считать, что мир «центрирован» на нас, создан для того, чтобы нас или обижать, или гладить по головке. Вы знаете прекрасно, что детская психология и состоит в этом эгоцентризме, когда ребенок воображает себя центром мира в том смысле, что все, что в мире происходит, происходит для того, чтобы или доставить ему удовольствие, или обидеть его. И все события имеют для него, так сказать, знаковую природу, все они что-то означают по отношению к нему. Поэтому мы и говорим (хотя это тавтология): ребенок инфантилен. Ребенок есть ребенок. Ну а когда – взрослый? Оглянитесь вокруг себя и вы увидите общество, состояние – я бы сказал… дебильных переростков, которые так и остались в детском возрасте, которые воспринимают весь окружающий мир как то, в чем что-то происходит по отношению к ним. Не само по себе. Даже цветок в мире, с точки зрения ребенка, не растет сам по себе – как автномное явление жизни. Или – вокруг темно и копошатся демоны, которые окружают их светлый остров, – конспирации, заговоры, намерения по отношению к ним. Первый же философский акт вырастания состоит в следующем – кстати, я сейчас вспомнил фразу, которую в свое время сказал Людвиг Витгенштейн: мир не имеет по отношению к нам никаких намерений. Это – взрослая точка зрения..."

Фрагмент из книги "Психологическая топология пути", М.К.Мамардашвили

"... I repeat again, turning, explaining, the word" realization ". Realization of oneself, or - coming to oneself. This can be formulated in the form of another, also very interesting, by the way, question, which may seem banal to you. sounds like this: the whole theme of Proust's novel is how we grow up in general, and whether we grow up at all. That is, do we become adults at all, or men. Here, it seems, predominantly female society, but I used the term “man "In the sense of human prowess and I will allow myself to apply further. For Proust, as I said, the main problem is to grow up, to become a man. And this problem boils down to whether we take offense at the world or not. After all, what does it mean not to be an adult, not to be a man? To believe that the world is "centered" on us, created in order to either offend us, or to pat us on the head. what sun That is, what happens in the world happens in order to either please him or offend him. And all events for him, so to speak, are of a symbolic nature, they all mean something in relation to him. That is why we say (although this is a tautology): the child is infantile. A child is a child. Well, when - an adult? Look around you and you will see the society, the state - I would say ... moronic overgrown children who remained in childhood, who perceive the whole world around them as something in which something is happening in relation to them. Not by itself. Even a flower in the world, from the point of view of a child, does not grow by itself - as an autonomous phenomenon of life. Or - it is dark around and demons swarming around their bright island - conspiracies, conspiracies, intentions towards them. The very first philosophical act of growing up is as follows - by the way, I just now remembered the phrase that Ludwig Wittgenstein once said: the world has no intentions towards us. This is an adult point of view ... "

Fragment from the book "Psychological topology of the path", M. K. Mamardashvili