Текст песни Музыка северных кочевников - Манси и ханты

С середины первого тысячелетия н.э. наблюдается переселение на север, вероятно, довольно значительных групп степняков угров из Прииртышья, в результате чего в Нижнем Приобье возникает новая культура, легшая в основу культуры современных хантов. Угорские группы, проникавшие на север, попав в условия таежной полосы утратили коневодство и приспособились к оленеводству. Однако память о коневодстве сохранилась в терминологии, фольклоре и изобразительном искусстве. В культурах северных охотничьих племен появились черты южного происхождения, в том числе и среднеазиатские (в языке, искусстве, ткацком деле, одежде и т.д.) Соврменная культура обских угров (хантов и манси) является сплавом типичной таежной и множества элементов более южной культуры. Памятники VIII — IX вв. свидетельствуют не только о тюркизации местной культуры, но и о проникновении самих тюрков с их обычаем погребать покойного с внузданным конём (курганные могильник на Оби в Ордынском районе). Поясной набор, железные наконечники стрел и бусы хорошо датируют погребения VIII — IX вв. Подобные захоронения, но лишь с головой и ногами коня, обнаружены работами экспедиции на Оми и на р. Уени.

Since the middle of the first millennium A.D. there is a relocation to the north, probably of rather significant groups of Ugrian steppes from the Irtysh region, as a result of which a new culture appears in the Lower Ob region, which formed the basis of the culture of modern Khanty. Ugric groups that penetrated to the north, falling into the conditions of the taiga strip, lost horse breeding and adapted to reindeer breeding. However, the memory of horse breeding has been preserved in terminology, folklore and fine art. Traits of southern hunting tribes appeared in cultures of northern hunting tribes, including Central Asian (in language, art, weaving, clothing, etc.) The modern culture of Ob Ugrians (Khanty and Mansi) is an alloy of typical taiga and many elements of a more southern culture . Monuments of the 8th - 9th centuries testify not only to the Turkization of local culture, but also to the penetration of the Turks themselves with their custom of burying the deceased with a horse inside (a burial mound on the Ob in the Ordynsky district). The belt set, iron arrowheads and beads date the burials of the 8th-9th centuries well. Similar burials, but only with the head and legs of a horse, were discovered by the expedition on Omi and on the river. Wenie.