Текст песни Преподобный Исаак Сирин - Творения. Том I. Слова подвижнические. часть 2 из 5

Слово 28. О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства
Слово 29. Об иных способах ведения и представлениях его различия
Слово 30. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога
Слово 32. О том, чем сохраняется тайное внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в ум, угашают в душе святую горячность и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному
Слово 33. О многих изменениях, последующих в уме и искушаемых молитвою
Слово 34. О тех, которые живут в приближении к Богу и проводят дни свои в жизни ведения
Слово 35. О приверженности к миру
Слово 36. О том, что не должно желать или домогаться без нужды иметь у себя в руках какие-либо явные знамения
Слово 37. О том, по какой причине Бог попускает искушения на любящих Его
Слово 38. О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на какой степени стоит он
Слово 39. О том, почему люди душевные прозирают ведением в иное духовное, соразмерно с телесною дебелостию, как ум может возноситься над оною, какая причина тому, что не освобождается от нее, когда и в какой мере можно уму пребывать без мечтания в час моления
Слово 40. О поклонах и о прочем
Слово 41. О молчании
Слово 42. Послание к одному из возлюбленных Исааком, в котором предлагает он: а) учение о тайнах безмолвия и о том, что многие, по незнанию сих тайн, нерадят о сем чудном делании, большая же часть держится пребывания в келиях по преданию, ходящему у иноков, и б) краткое собрание относящегося к сказанию о безмолвии
Слово 43. О разных предположениях и о том, какая нужда в каждом из них
Слово 44. О том, как рассудительному должно пребывать на безмолвии
Слово 45. О степени тонкой рассудительности
Слово 46. Об истинном ведении, об искушениях и о необходимости точно знать, что не только люди невысокие, немощные и необучившиеся, но и сподобившиеся на время бесстрастия, достигшие совершенства в образе мыслей, приблизившиеся отчасти к чистоте, сопряженной с омертвением, [ставшие выше страстей, пока они в мире сем, по Божию попущению от сопряжения жизни их со страстною плотию, пребывают в борении и по причине плоти терпят беспокойство от страстей, потому что] по милости попускается на них сие за падение их в гордыню
Слово 47. О самом значении этой главы и о молитве
Слово 48. О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща
Слово 49. О вере и о смиренномудрии
Слово 50. О пользе бегства от мира
Слово 51. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях
Слово 52. О ночном бдении и о различных способах его делания
Слово 53. О том, какую честь приобретает смиренномудрие и как высока степень его
Слово 54. О разных предметах, в вопросах и ответах
Слово 55. Послание к преподобному отцу Симеону чудотворцу
Слово 56. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге
Слово 57. Об удалении от мира и от всего смущающего ум
Слово 58. Каков бывает принявший таинства и тщанием к себе сохранивший благодать, полученную от таинств
Слово 59. О том, что Бог на пользу душе попустил, чтобы она была доступна страстям, и о подвижнических деланиях
Слово 60. О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира
Слово 61. О том, что полезно человеку в приближении его сердцем своим к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь и какая опять причина приводит человека в смирение
Слово 62. О словесах Божественного Писания, поощряющих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога Живого, и что не должно обращать оных в повод к тому, чтобы грешить

Word 28. About the third degree of knowledge, which is the degree of perfection
Word 29. On other ways of doing and representations of its differences
Word 30. About the image of prayer and other things that are necessary for everlasting remembrance and in many respects useful, if the reader keeps it with reasoning
Word 31. About hermitage and that we should not come in fear and be afraid, but strengthen our hearts with hope in God and be complacent with undoubted faith, because we have God as our guardian and guardian
Word 32. About how the secret inner sobriety in the soul is preserved and whence drowsiness and coldness come to the mind, extinguish holy fervor in the soul and deaden the striving for God, depriving the soul of fervor for spiritual and heavenly
Word 33. Of the many changes that follow in the mind and are tempted by prayer
Word 34. About those who live close to God and spend their days in a life of knowledge
Word 35. On Commitment to Peace
Word 36. That one should not desire or covet unnecessarily to have in his hands any clear signs
Word 37. Why God Permits Temptation on Those Who Love Him
Word 38. How, by the thoughts that are aroused in a person, to find out to what extent he stands
Word 39. About why people of the soul see through the knowledge of another spiritual, in proportion to bodily debility, how the mind can ascend above it, what is the reason for not being freed from it, when and to what extent it is possible for the mind to stay without dreaming in the hour of prayer
Word 40. About bows and other things
Word 41. About Silence
Word 42. A letter to one of Isaac's beloved, in which he offers: a) the teaching about the secrets of silence and that many, due to ignorance of these secrets, do not care about this wonderful work, most of them stay in cells according to the legend the monks, and b) a short collection relating to the legend of silence
Word 43. About different assumptions and about the need for each of them
Word 44. About how the judicious should remain in silence
Word 45. About the degree of subtle discretion
Word 46. About true knowledge, about temptations and the need to know for sure that not only people are short, weak and unlearned, but also vouchsafed for a time of dispassion, who have attained perfection in their way of thinking, have come closer to purity associated with mortification, [who have become higher passions, while they are in this world, by God's permission from the conjugation of their life with the passionate flesh, they are in a struggle and because of the flesh they endure anxiety from the passions, because] by mercy this is allowed on them for their fall into pride
Word 47. On the very meaning of this chapter and on prayer
Word 48. About the difference of virtues and about the perfection of the whole field
Word 49. About faith and humility
Word 50. On the benefits of fleeing from the world
Word 51. About how it is possible for a person with a change in the external way of life to acquire a change in innermost thoughts
Word 52. About the night vigil and about the various ways of doing it
Word 53. About the honor that humility acquires and how high the degree of it
Word 54. About various subjects, in questions and answers
Word 55. Epistle to the Monk Father Simeon the Wonderworker
Word 56. About love for God, about renunciation of the world and about rest in God
Word 57. About distance from the world and from everything that confuses the mind
Word 58. What is the nature of the one who has received the sacraments and has carefully preserved the grace received from the sacraments
Word 59. That God allowed the soul to benefit the soul, so that it would be accessible to the passions, and ascetic deeds
Word 60. On the various ways of warfare, which the devil leads with those walking along the narrow path, which exceeds the world
Word 61. About what is useful for a person in drawing his heart closer to God, what is the true reason secretly brings help to him, and what reason again brings a person to humility
Word 62. About the words of the Divine Scripture that encourage repentance, and that they were spoken out of human weakness, so that people would not perish, falling away from the Living God, and that they should not turn them into an excuse to sin