Текст песни пастор Назаров Дмитрий Андреевич - 07 МАЯ 2017 ВЗАИМОДЕЙСТВВИЕ ВЕРЫ И НАДЕЖДЫ

07 МАЯ 2017 ОБЩЕЕ СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ.
ВЗАИМОДЕЙСТВВИЕ ВЕРЫ И НАДЕЖДЫ
Сегодня я хочу говорить о вере и надежде и их взаимодействии. Веру и надежду очень часто «смешивают», не различают одно от другого и потом бывают огорчения, потому, что человек думал, что верит, а оказалось, что он надеялся, а результат у веры и надежды совсем не один и тот же. Ключевая разница между верой и надеждой, как говорит Писание, состоит в том, что вера «видит», а надежда не видит. Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. Евр. 11:27. Здесь автор Послания говорит о вере Моисея и описывает её действие. А о надежде говориться так: Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Рим. 8:24. Я не умаляю значение надежды, она является одной из трёх составляющих или ингредиентов, при взаимодействии которых и происходит наше спасение, как говорит Апостол: А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; (1 Кор. 13:13), но моя задача сегодня попытаться различить их действие, чтобы оградить нас от разочарований из-за непонимания. Как вера и надежда взаимодействуют в жизни человека можно увидеть из жития Авраама. Вначале он верит в Бога и идёт куда говорит ему Бог, но в отношении наследника, своего сына от жены, страдающей бесплодием он лишь надеется. И в этой надежде он живёт, периодически предпринимая попытки что-то сделать для изменения ситуации. И эта надежда становится его томлением, как сказано: Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце. Прит. 13:12. Но однажды, по прошествии времени, в его сердце что-то меняется и происходит то, что делает Авраама «отцом всех верующих»: Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: 'так многочисленно будет семя твое'. И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; Рим. 4:18-19. Мы можем видеть, что пока он лишь надеялся, то там имело место «сопоставление обстоятельств и возможностей» и только после трансформации просто надежды в веру с надеждою он перестал смотреть на свои возможности и способности, но всецело взирал на Бога. Я думаю, что у каждого из нас есть вера в Бога, вера в искупительную жертву Христа, но как часто в отношении того, что Бог изменит наш характер, изменит нашу жизнь, т.е. в конкретных ситуациях и отношениях мы только надеемся? И мы, подобно Аврааму томимся, и мы ожидаем, что Бог сделает всё, что обещал нам в отношении нас Своим словом, но проходит время, порой немалое, а мы всё ещё «сопоставляем возможности и обстоятельства» и у нас всё ещё не получается «сверх надежды поверить с надеждою». Мы вышли из старой жизни, поверив Богу, как Авраам вышел из Ура Халдейского, но того Христа, который должен родиться, открыться в нас, всё ещё не видно и это должно нас томить и беспокоить. Ап. Павел кратко говорит об этом: Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Рим. 8:19-24. Это томление, это стенание есть часть процесса нашего спасения и каждому из нас нужно это ободрение, нужно напоминание, что надежда наша – Христос и она не тщетна! Может быть мы и желаем не взирать на обстоятельства, хотим не принимать в расчёт свои способности и возможности, но всякий раз, когда что-то важное и близкое для нас нам нужно действительно доверить Богу так, чтобы не беспокоиться и не переживать за результат, мы обнаруживаем в самих себе и страх, и томление, и внутренние метания. Тот же Ап. Павел говорит о самом себе: Плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне - нападения, внутри - страхи. 2 Кор. 7:5. Это значит мы всё ещё находимся «в зоне надежды», мы ещё не научились верить Богу за эти конкретные ситуации и обстоятельства. И вот тут нас и подстерегает разочарование. Приходят такие мысли: «Как же так, я верующий человек и я «должен» не быть боязливым и мечущимся и т.д.». Это говорит о том, что мы не понимаем разницы между верой и надеждой. Авраам тоже томился и метался, тоже предпринимал попытки что-то сделать «по человечески», и это не остановило Бога в том, чтобы исполнить Своё обещание ему. Друзья, нам нужно понять, что вера в конкретных обстоятельствах и ситуациях в наших жизнях не приходит без определённого преодоления противодействия. Господь сказал нам: С сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. Лук. 16:16. В чем же состоит это усилие? Конечно это не есть усилие нашей воли. Если бы мы могли усилием воли доверить Богу то, что нам нужно Ему доверить, то Христу и не нужно было бы умирать

Today I want to talk about faith and hope and their interaction. Faith and hope is very often "mixed", do not distinguish one of the other and then there are grief, because the person thought he believed, but it turned out that he was hoping, and the result of faith and hope is not exactly the same. The key difference between faith and hope, as Scripture says, is that faith "sees", and hope does not see. Faith, he left Egypt, without worrying the wrath of royal, for he, as if seeing the invisible, was firm. Heb. 11:27. Here the author of the message speaks about the faith of Moses and describes its action. And about the hope is said like this: Hope, when it sees, there is no hope; For if anyone sees, then what is hoping for him? Rome. 8:24. I do not diminish the meaning of hope, it is one of the three components or ingredients, when the interaction of which and our salvation occurs, as the Apostle says: And now these three are ... Faith, hope, love; (1 Cor. 13:13), but my task today try to distinguish between their action to protect us from disappointments due to misunderstanding. As faith and hope interact in the human life can be seen from Abraham's lives. Initially, he believes in God and goes where God says to him, but in relation to the heir, his son from his wife suffering from infertility he only hopes. And in this hope he lives, periodically taking attempts to do something to change the situation. And this hope becomes his volume, as it is said: Hope, for a long time not selling, Tomit heart. Prov. 13:12. But one day, after time, something changes something in his heart and happening, what makes Abraham "Father of all believers": he, over hope, believed with hope, through which the father of many nations was becoming, according to: "So many will be Seed yours'. And, not exhausted in faith, he did not think that his body, almost a century, was already dead, and Sarrina's womb in her death; Rome. 4: 18-19. We can see that while he only hoped, there was a "comparison of circumstances and opportunities" there, and only after the transformation, just hope in faith with hope he stopped looking at his capabilities and abilities, but he looked at God entirely. I think that each of us has faith in God, faith in the redemptive sacrifice of Christ, but as often as the fact that God will change our character, will change our lives, i.e. In specific situations and relationships, we just hope? And we, like Abraham Tim, and we expect God to do everything that promised us in relation to us with your word, but it takes time, sometimes considerable, and we still "compare the possibilities and circumstances" and we still do not work Be excess of hope with hope. " We left the old life, believing God, as Abraham came out of the Helje, but the Christ, who should be born, to open in us, still not visible and it should tomorrow and disturb us. Ap. Paul briefly talks about it: for the creature with hope awaits the revelation of the sons of God, because the creature conquered the fuss not voluntarily, but by the will of conquered it, in the hope that the creature itself was released from slavery to the freedom of the glory of the children of God. For we know that the whole creature is cumulatively worsens and suffer from Donyn; And not only she, but we ourselves, having the head of the Spirit, and in themselves the wedding, waiting for adoption, the redemption of our body. For we are saved in the hope. Hope when he sees, there is no hope; For if anyone sees, then what is hoping for him? Rome. 8: 19-24. This is a taking, it is a part of the process of our salvation and each of us needs this encoding, you need a reminder that our hope is Christ and it is not futile! Maybe we wish not to lick on the circumstances, we want not to take into account our abilities and opportunities, but whenever something important and close to us we need to trust God so as not to worry and not worry about the result, we We detect in yourself and fear, and tomorrow, and internal throwing. The same is. Paul talks about himself: Our flesh had no rest, but we were constrained from everywhere: the attacks, inside - fears. 2 Cor. 7: 5. This means we are still "in the zone of hope", we have not yet learned to believe God for these specific situations and circumstances. And here we are afraid of disappointment. Such thoughts come: "How so, I am a believer and I" should "not be afraid and silent, etc.". This suggests that we do not understand the difference between faith and hope. Abraham also languished and rushed, also made attempts to do something "humanly", and it did not stop God to fulfill his promise to him. Friends, we need to understand that faith in specific circumstances and situations in our lives does not come without definite overcoming opposition. The Lord told us: With this time, the kingdom of God is embarrassed, and every effort enters him. Bow. 16:16. What is this effort? Of course, this is not the effort of our will. If we could enhance the will entrust to God what we need to trust him, then Christ would not need to die