санскр. आज्ञा, Ājñā IAST — «приказ», «команда». Межбровная чакра, в которой сходятся три главные нади (сушумна, ида и пингала), обитель «тонкого проницательного ума (манаса)».[56]
Эта чакра изображается в виде лотоса с двумя лепестками, на одном из которых — буква ha IAST, а на другом — kṣa IAST. Внутри лотоса — 6-ликая 6-рукая Шакти Хакини и белый треугольник с вершиной, обращенной вниз (символ йони). В нём — биджа-мантра oṃ, «сияющая подобно осенней луне». В околоплоднике лотоса — Шива в форме итаралингама, сверкающего «как цепь вспышек молний».
Говорится, что Бхагаван (господь Парамашива) пребывает и проявляет себя в аджне во всей полноте, как и в сахасраре, и что йогин может поместить здесь в момент смерти свою прану, а затем войти в высшее, вечное, нерожденное божественное первоначало — Пурушу.
Результатами медитации на аджну называются: способность по своей воле быстро достигать другого тела и стать наиболее выдающимся святым и мудрецом, всезнающим и всевидящим; обретение сверхъестественных и неведомых сил (в частности, сиддхи речи, положение творца, хранителя и разрушителя трех миров. «Тот, кто постоянно размышляет над скрытым лотосом аджна, тот сразу, без сопротивления разрушает все кармы своей прошлой жизни.»
Skt. आज्ञा, Ājñā IAST - "order", "command". The glabellar chakra, in which the three main nadis (sushumna, ida and pingala) converge, is the abode of the “subtle discerning mind (manas).” [56]
This chakra is depicted as a lotus with two petals, on one of which is the letter ha IAST, and on the other - kṣa IAST. Inside the lotus there is a 6-faced 6-arm Shakti Hakini and a white triangle with the top facing down (the yoni symbol). It contains the bija-mantra oṃ, "shining like the autumn moon." In the lotus pericarp there is Shiva in the form of itaralingam, sparkling "like a chain of flashes of lightning."
It is said that Bhagavan (Lord Paramaiva) abides and manifests himself in ajna in all its fullness, as in sahasrara, and that a yogi can place his prana here at the moment of death, and then enter the highest, eternal, unborn divine origin - Purusha.
The results of meditation on ajna are called: the ability at will to quickly reach another body and become the most outstanding saint and sage, all-knowing and all-seeing; the acquisition of supernatural and unknown powers (in particular, the siddhi of speech, the position of the creator, guardian and destroyer of the three worlds. "He who constantly contemplates the hidden lotus of ajna, he immediately, without resistance, destroys all the karmas of his past life."
