Текст песни Рузов В.О. - 15 100 вопросов меняющие жизнь - лекция 15.1

15 лекция.

Сегодня мы разберем еще ряд вопросов, которые должны помочь нам поменяться. Ямарадж спросил: «Что покрывает Землю?» И Юдхиштхира ответил: «Землю покрывает невежество». Да, не земля, не поля, не океаны, а невежество. Вот как интересно видят нашу планету мудрецы. Когда мы смотрим на Землю, она кажется нам романтичной, как на фотографии из космоса. А когда на Землю смотрят мудрецы, у них ком в горле встает от сострадания. Итак, что же такое невежество? Невежество — это неумение видеть реальность во всей ее полноте. Мы смотрим на Землю, но мы даже не понимаем, как она на самом деле устроена, никто не знает, что там, в глубине нашей планеты, так только — одни догадки. Мы даже не знаем, кто населяет эту Землю. До сих пор каждый год совершаются сотни открытий новых живых существ. Океан изучен меньше, чем космос. Смотреть-то мы на Землю смотрим, но видим ли мы ее? Вот это большой вопрос, мы видим только то, что находится перед нашими глазами, но это все равно, что смотреть на обложку книги, саму книгу, ее содержание по обложке не поймешь. Ну что, прочитал книгу? Да! И как она? Да у нее приятная на ощупь красная обложка… Так и современный человек больше похож на исследователя обложек. «Я 10 000 обложек прочитал», — ну и что с того? Изучение обложек не делает человека даже начитанным.

В этом и состоит основная задача Вед — научить нас видеть глубину происходящего, тонкие связи, йогу. Например, Шрила Прабхупада объясняет, что разум — это умение видеть не только положительные стороны того, что происходит, но и отрицательные. Сейчас все так сосредоточены на позитивном видении, но если мы не хотим видеть плохую сторону — то это не что иное, как отсутствие разума и обыкновенная сентиментальность. Если человек думает только о прибыли в бизнесе, но не беспокоится, что его могут обмануть, он находится в иллюзии. Надо уметь думать о негативном так же, как и о позитивном — это не слабость, а проявление разума. Так на Курукшетре воины думали не только о своей победе, но и о силе противника. Арджуна в начале битвы перечисляет, какие последствия принесет эта война, и видно, как глубоко он смотрит в будущее. Поэтому Арджуна — настоящий мудрец, он не боится смотреть проблемам в лицо. Одно из качеств вайшнавов — дакша, или знаток своего дела, и если возникает необходимость, они проявляют свои способности на все 100 процентов. Если надо сражаться, они будут сражаться. Так в двух самых великих битвах мира, описанных в Рамаяне и Махабхарате, принимали участие вайшнавы и победили. Духовность не однобока, Бог — всепроникающий, поэтому духовность тоже всепроникающая, она может проникать во все сферы жизни. Если в какую-то сферу не проникает моя духовная жизнь, может, она не такая уж и духовная?

Затем Ямарадж спросил: «Кто по-настоящему счастлив?» И Юдхиштхира ответил: «Тот по-настоящему счастлив, кто свободен от долгов». Веды действительно предупреждают человека опасаться долгов во всех их вариантах. В основном, когда современный человек говорит о долгах, то он имеет в виду именно финансовые долги. Но это только один вид долга, который да, действительно наиболее заметен. Человек думает, я сейчас получу квартиру, а заплачу за нее потом, в течение 20 лет, но все эти 20 лет он платит не просто деньгами, он платит еще и своими беспокойствами, а разве беспокойный человек может быть счастливым? Он боится, что его уволят с работы, что он сломает ногу, что он просто тупо умрет. Лучше жить счастливо в съемной квартире, чем иметь якобы свою квартиру, но все время трястись от страха и беспокойств. Так что не живите в долг, живите по средствам и сразу же почувствуете другой класс жизни. Все, что происходит негативного в жизни должника, вызвано его долгом и больше ничем…

Но основные долги — это долги тонкого уровня. Мы должны своим родителям, мы должны своим учителям, мы должны своим друзьям, мы, в конце концов, должны Богу. И если человек не думает об этих долгах, то, даже не занимая денег, счастливым все равно не станет. Как же отдать всем этим различным категориям долги? В большинстве случаев долг вообще невозможно отд

15 lecture.

Today we will analyze a number of questions that should help us change. Yamaraj asked: "What covers the Earth?" And Yudhisthira replied: "Earth covers ignorance." Yes, not the earth, not fields, not oceans, but ignorance. This is how interesting see our planet wise men. When we look at Earth, it seems to us romantic, as in photography from space. And when wise men look at the land, they have a commencement from compassion. So, what is ignorance? Ignorance is inability to see reality in its entirety. We look at the ground, but we don't even understand how she really works, no one knows that there, in the depths of our planet, so only - some guesses. We do not even know who inhabit this land. So far every year hundreds of discoveries of new living beings are performed. The ocean is learned less than space. We look at the land, but do we see her? This is a big question, we only see what is in front of our eyes, but it's like looking at the cover of the book, the book itself, its content on the cover will not understand. Well, read the book? Yes! And how is she? Yes, she has a pleasant red cover ... and a modern person looks more like a researcher. "I read 10,000 covers," well, what about? The study of covers does not make a person even read.

This is the main task of the Vedas - to teach us to see the depth of what is happening, subtle ties, yoga. For example, Srila Prabhupada explains that the mind is the ability to see not only the positive aspects of what is happening, but also negative. Now everything is so focused on a positive vision, but if we do not want to see the bad side - then it is nothing more than the lack of mind and ordinary sentimentality. If a person thinks only about profit in business, but does not worry that he can be deceived, he is in illusion. We must be able to think about negative as well as about positive is not weakness, but the manifestation of the mind. So on Kurukhetra, the warriors thought not only about her victory, but also about the power of the enemy. Arjuna in the beginning of the battle lists, which consequences will bring this war, and it can be seen how deeply he looks to the future. Therefore, Arjuna is a real sage, he is not afraid to watch problems in the face. One of the qualities of Vaisnavas is Daksha, or an expert on his business, and if there is a need, they show their abilities for all 100 percent. If you need to fight, they will fight. So in the two greatest battles of the world described in Ramayan and Mahabharat, took part Vaisnava and won. Spirituality is not one-bed, God is all-pervading, so spirituality is also all-pervading, it can penetrate into all spheres of life. If my spiritual life does not penetrate into some sphere, maybe it is not so spiritual?

Then Yamaraj asked: "Who is truly happy?" And Yudhisthira replied: "That truly happy who is free from debt." Vedas really warn a person to fear debts in all their options. Basically, when a modern person talks about debts, he means financial debts. But this is only one type of duty, which is really most noticeable. A person thinks I'm going to get an apartment now, and I will pay for it, for 20 years, but all these 20 years he pays not just money, he pays also his anxiousness, but can a restless person be happy? He is afraid that he will be fired from work that he breaks his leg that he just stupidly die. It is better to live happily in a removable apartment than to have supposedly your apartment, but all the time you shake off fear and anxiety. So do not live in debt, live on the tools and immediately feel another class of life. Everything that happens negative in the life of the debtor is caused by his debt and more than anything ...
But the main debts are the debts of a thin level. We must our parents, we must our teachers, we must our friends, we, in the end, should God. And if a person does not think about these debts, he even does not occupy money, everything will not become happy. How to give all these different categories of debts? In most cases, debt is generally impossible