Текст песни Библия - ...тем же судом,каким судишь другого,осуждаешь себя

Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же?
Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
Который воздаст каждому по делам его:
тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную;
а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, ярость и гнев.
Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!
Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!
Ибо нет лицеприятия у Бога.
Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
Проповедуя не красть, крадешь? говоря: не прелюбодействуй, прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

So, you are innocent, every person who judges another, for by the same court that you judge the other, you condemn yourself, because when you judge another, you do the same.
But we know that truly is the judgment of God on those who do such things.
Do you really think that you will escape the judgment of God by condemning those who do such things and (yourself) doing the same?
Or do you neglect the wealth of God's goodness, meekness and patience, without understanding that the goodness of God leads you to repentance?
But, according to your stubbornness and unrepentant heart, you yourself collect anger on the day of anger and the revelation of a righteous judgment from God,
Who will reward everyone according to his deeds:
for those who by constancy in a good deed seek glory, honor and immortality, eternal life;
but to those who persevere and do not submit to the truth, but indulge in untruth, rage and anger.
Sorrow and crampedness to every soul of a person who does evil, first of all, Judea, then Ellina!
On the contrary, glory and honor and peace to everyone who does good, first of all, to Judea, then to Ellin!
For there is no respect for God.
Those who, without the law, have sinned, are outlawed and perish; and those who have sinned under the law will be condemned by law
(because not hearers of the law are righteous before God, but those who fulfill the law will be justified,
for when pagans who do not have a law, by nature, do legal, then, without a law, they themselves are the law:
they show that the cause of the law is written in their hearts, as evidenced by their conscience and their thoughts, then accusing, then justifying one another)
on the day when, according to my gospel, God will judge the secret affairs of men through Jesus Christ.
Now, you are called a Jew, and you reassure yourself with the law, and boast about God,
and you know His will, and you understand the best, learning from the law,
and I’m sure of myself that you are a guide for the blind, a light for those in darkness,
Mentor of the ignorant, a teacher of infants, who has in law a model of knowledge and truth:
how do you, teaching another, not teach yourself?
Preaching not to steal, steal? saying: do not commit adultery, do you commit adultery? abhorring idols, do you blaspheme?
Do you boast in the law, and in the transgression of the law dishonor God?
For for your sake, as it is written, the name of God is blasphemed among the Gentiles.
Circumcision is useful if you obey the law; and if you are a criminal of the law, then your circumcision has become uncircumcision.
So, if the uncircumcised complies with the law, then will uncircumcision not be considered a circumcision for him?
And uncircumcised in nature, fulfilling the law, will not you condemn the criminal of the law in Scripture and circumcision?
For it is not that Jew who is such in appearance, and not that circumcision which is outwardly in the flesh;
but the Jew who is inwardly such, and that circumcision, which is in the heart, in spirit, and not in letter: to him praise is not from people, but from God.