Текст песни Хор Московского Сретенского монастыря - Песнопения Великой Субботы. Канон Волною морскою

Канон
И поем канон, ирмос по дважды, тропари на 12: и паки последи ирмос оба лика вкупе. Есть же канон, от первыя песни до шестыя, творение Марка монаха, епископа Идрунтскаго: ирмосы же творение жены некия, Кассии именуемыя. От 6-я же песни до конца творение господина Космы. Краегранесие же канона: Каи симерон де Савватон мелпо Мега. Сиесть: И днесь же Субботу пою Великую. Глас 6.

Песнь 1.

Ирмос: Волною морскою скрывшаго древле гонителя мучителя, под землею скрыша спасенных отроцы: но мы, яко отроковицы, Господеви поим: славно бо прославися.

{?} Господи, Боже мой! Исходное пение и надгробную Тебе песнь воспою, погребением Твоим жизни моея входы отверзшему и смертию смерть и ад умертвившему.

{?} Горе Тя на Престоле и доле во гробе, премирная и подземная, помышляющая, Спасе мой, зыбляхуся умерщвлением Твоим: паче ума бо виден был еси мертв, Живоначальниче.

{?} Да Твоея славы вся исполниши, сшел еси в нижняя земли: от Тебе бо не скрыся состав мой, иже во Адаме, и погребен, истлевша мя обновляеши, Человеколюбче.

Песнь 3.

Ирмос: Тебе, на водах повесившаго всю землю неодержимо, тварь, видевше на лобнем висима, ужасом многим содрогашеся: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающи.

{?} Образы погребения Твоего показал еси, видения умножив. Ныне же сокровенная Твоя богомужно уяснил еси и сущим во аде, Владыко: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающим.

{?} Простерл еси длани и соединил еси древле разстоящаяся. Одеянием же, Спасе, еже в плащанице и во гробе, окованныя разрешил еси: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающия.

{?} Гробом и печатьми, Невместиме, содержимь был еси хотением: ибо силу Твою действы показал еси, богодейственно поющим: несть свят, разве Тебе, Господи Человеколюбче.

Седален, глас 1:

Гроб Твой, Спасе, воини стрегущии мертви от облистания явльшагося Ангела быша, проповедающа женам Воскресение. Тебе славим, тли потребителя! Тебе припадаем, Воскресшему из гроба и Единому Богу нашему!

Слава, и ныне, тойже.

Песнь 4.

Ирмос: На кресте Твое Божественное истощание провидя, Аввакум, ужасся, вопияше: Ты сильных пресекл еси державу, Блаже, приобщаяся сущим во аде, яко Всесилен.

{?} Седмый день днесь освятил еси, егоже древле благословил еси упокоением дел: преводиши бо всяческая и обновляеши, субботствуя, Спасе мой, и назидая.

{?} Силою лучшаго, победившаго Тебе, от плоти душа Твоя разделися, растерзающи бо обоя узы – смерти и ада, Слове, державою Твоею.

{?} Ад, Слове, срет Тя, огорчися, человека зря обожена, уязвлена ранами и Всесильнодетеля, страшным же зраком погибе.

Песнь 5.

Ирмос: Богоявления Твоего, Христе, к нам милостивно бывшаго, Исаиа, Свет видев Невечерний, из нощи утреневав, взываше: воскреснут мертвии и востанут сущии во гробех, и вси земнороднии возрадуются.

{?} Новотвориши земныя, Создателю, перстен быв, и плащаница и гроб являют еже в Тебе, Слове, таинство. Благообразный бо советник Тебе Рождшаго совет образует, в Тебе велелепно новотворящаго мя.

{?} Смертию – смертное, погребением – тленное прелагаеши: нетленно твориши бо, боголепно безсмертно творя приятие, плоть бо Твоя истления не виде, Владыко, ниже душа Твоя во аде страннолепно оставлена бысть.

{?} Из Небрачныя прошед и прободен в ребра, Содетелю мой, из Нея соделал еси обновление Евино, Адам быв, уснув паче естества сном естественным и жизнь воздвигнув от сна и тления, яко Всесилен.

Песнь 6.

{?} Ирмос: Ят бысть, но не удержан в персех китовых Иона: Твой бо образ нося, Страдавшаго и погребению давшагося, яко от чертога, от зверя изыде: приглашаше же кустодии: хранящии суетная и ложная, милость сию оставили есте.

{?} Биен был еси, но не разделился еси, Слове, еяже причастился еси плоти: аще бо и разорися Твой храм во время страсти, но и тако един бе состав Божества и плоти Твоея. Во обоих бо Един еси Сын, Слове Божие, Бог и Человек.

{?} Человекоубийственно, но не богоубийственно бысть прегрешение Адамово: аще бо и пострада Твоея плоти перстное сущес

canon
And sing a canon heirmos by twice troparia 12 : and again in subsequent heirmos both face together . There is a canon of songs to pervyya shestyya , the creation of brand monk , bishop Idruntskago : heirmos same creation nekiya wife , Cassia imenuemyya . From the 6th to the end of a song creation Mr Cosmas . Kraegranesie same canon : Kai Simeron de Savvaton melpo Mega . Siesta : And this day is Sunday sing the Great . Tone 6 .

Ode 1 .

Heirmos : waves of the sea skryvshago persecutor of old tormentor , under the earth skrysha otrotsy saved : but we , Thou damsel unto the Lord ASIC : nice bo glorified .

{ ?} O Lord my God ! Original song and I will sing you a song funeral , burial, thy life moeya opened the inputs and death by death, and hell kill him.

{ ?} Woe unto thee on the throne , and share in the tomb premundane and underground , I complained, my Saviour , Thy zyblyahusya killing : more than the mind bo seen wast dead Zhivonachalniche .

{ } Yes Thy glory all things filled , Thou came down to the bottom of the earth from you bo not concealed part of my ilk in Adam , and was buried , rotting on me obnovlyaeshi , Mankind .

Ode 3 .

Heirmos : You, on the waters of the whole earth povesivshago neoderzhimo , creature, beheld on the frontal hang out , horrified many sodrogashesya : innumerable holy, except Thee, O Lord , calling out .

{ } The images showed hast thy grave , visions multiplying . But now the innermost Your bogomuzhno grasped Thou and those in hell , O Lord : there is neither holy, do not you cry, O LORD .

{ ?} Mayest Thou hast joined palms and drevle razstoyaschayasya . Apparel same Savior, hedgehog in the shroud and in the grave , Thou okovannyya allowed : innumerable holy, except Thee, O Lord , calling out .

{ ?} Coffin and printingWe , Nevmestime , Content wast volition : for thy power operations showed Thou , bogodeystvenno singing : there is neither holy, except Thee, O Lord of Mankind .

Sedalia voice 1:

Coffin thy Savior, Warrior streguschii dead from oblistaniya yavlshagosya Angela things were made , propovedayuscha wives Resurrection . You praise , aphids consumer! You cling , was raised from the grave , and our one God !

Fame, and now , toyzhe .

A Song 4 .

Heirmos : On the cross Thy Divine emptying foreseeing Habakkuk , Horror, Cried : Thou hast stopped strong power, a whim, to join those in hell , Thou almighty .

{ ?} SEDM day this day sanctified art Thou, O Thou Whose blessed repose of old cases : prevodishi bo every kind and obnovlyaeshi , subbotstvuya , O my Savior , and edifying .

{ } By the power luchshago , pobedivshago thee from thy flesh the soul section , rasterzayuschi bo oboya bond - death and hell , Word, thy powers .

{ ?} Hell , Word, shit thee , angry, vain man deified , hurt by injuries and Vsesilnodetelya , terrible as SPAR died .

Ode 5 .

Heirmos : Manifestation of Thy Christ, mercifully to us byvshago , Isaia , having seen Unfading Light of noschi utrenevav , vzyvashe : dead raised and vostanut suschii in the graves , and all ye earth-born joy.

{ ?} Novotvorishi earthly woes , the Creator , the finger of the former , and the shroud and the coffin is a hedgehog in Thee , Word, Sacrament . Handsome bo Adviser You Rozhdshago Council forms , in Thee Majestic novotvoryaschago on me .

{ ?} Of death - mortal , burial - corruptible prelagaeshi : incorruptible tvorishi bo, bogolepno Immortal creates acceptance , flesh bo Your defilement does not form , Lord, below thy soul in hell strannolepno left byst .

{ } From Nebrachnyya proshed proboden and ribs , my Sodetelyu of Ney Thou hast update Levine , former Adam , fallen asleep more than the dream of nature and natural life erecting from sleep and corruption , Thou almighty .

Ode 6 .

{ ?} Irmos : Yat byst but not deducted in perseh whale Jonah : Your bo wearing image , Stradavshago and burial He granted , Thou from the temple , from the beast begone : priglashashe same Custody : hranyaschii vain and false , the natural grace of this very left .

{ ?} Bien wast , but not split art Thou, O Word, Thou eyazhe communed flesh : If ye bo , and destroy thy temple at the time of the passion , but the taco is one of the Divine and Be Thy flesh . In both bo Unit Thou Son , the Word of God , God and Man .

{ ?} Homicidal , but not bogoubiystvenno byst sin of Adam : If ye bo and postrada Thy flesh duodenal susches