Текст песни Дмитрий Парамонов и Антон Евланов - Былина Илья Муромец и Сокольник

Ай да не близко от города, не далёко же,
Не далёко от Киева — за д(ы)венадцеть-то вёрст,
Там жили на заставы бог̇атыри,
Каравулили-хранили стольнёй Киев(ы)-гра.
Не видали они не конного, не пешого,
Не прохожого они да не проеж(ы)жог̇о,
Да не серой-от волк тут не прорыс(ы)кивал,
Да не чёрной мед(ы)ведь там не пробеги(э)вал.

Вот вставает старой да поутру рано,
Да выходит старой дак вон на вулецу,
Да берёт-де старой подзорну трубоч(и)ку,
Он смотрит под сторону под юж(ы)ную —
Кабы там-де стоят да лесы тём(ы)ныя;
Он смотрит под сторону под запад(и)ню —
Кабы там-де стоят горы ледяны(э)я;
Он смотрит под сторону под север(ы)ну —
Кабы там-де стоит да морё синёё;
Он смотрит под сторону восточ(и)ную —
Кабы там-де стоит да полё чыс(ы)тоё.

Не туман, видит, в поле колыба(э)тце,
Видит: ездит бог̇атырь забав(ы)ляитце —
Он кверьху-то стрелочку пострели(э)ват,
На сыру землю стрелку не урани(э)ват,
На лету ету стрелочку подхваты(э)ват,
На одном-то колени дёржыт цер(ь)нел(и)ниц(и)ку,
На втором-то колени дёржыт гума(о)жоц(и)ку,
Да и пишот бог̇а́тырь скору грамот(ы)ку.

Подъежжает бог̇атырь ко белу шат(ы)ру,
Да подбросил он грамотку старому казаку.
Да берёт-де старой да ету грамот(ы)ку,
Да заходит старой дак во белой(и) шатёр,
Зарявел-закрычал он громким голосом:

«Уж как не времё спать, да нам пора с(ы)тавать,
От великого сону пробужа(о)ти(э)ся,
От великой хмелинки просыпа(о)ти(э)ся!»
Скоцили ребята на резвы ноги,
Умывались они все ключевой(и) водой,
Утирались они все полотя(о)ныш(ы)ком.

Вот стал тут цитать да старый грамот(ы)ку:
«Уж я еду где к вам да в стольнёй Киев(ы)-град,
Я греметь-шурмовать у вас в стольнём(ы) Киеви,
Стара казака да я под(ы) меч(и) склоню,
А белой ваш шатёр(ы) да я на дым(ы) спу(о)щу,
А святу ваши иконы на поплав воды спущу,
А молоду яго кнегину за себя воз(и)му,
А Добрыню Микитичя — во писари,
А Олёшу Поповиця — во коню(о)хи,
Кабы Мишки Торопанишку цяшки-ложки ему мыть,
Цяшки-ложки йде мыть, да поварёноч(и)ки».

Вот и (в)стал тут старой ребят выспр(о)ши(э)вать:
«Да кого же мы пошлём да во чысто полё,
Во чысто полё пошлём да за бог̇аты(э)рём?
Послать бы нам(ы) Мишку Торопаниш(ы)ка —
У нас Мишка-та роду торопливого,
Заневид потерят свою буйну голову.
А пошлём лучше Добрынюшку Мекити(э)чя —
А Добрыня-та роду да у нас(ы) веж(ы)ливого,
Он сумеет с бог̇атырём-то съехатце,
Он сумеет бог̇атырю ведь чес(и) воздать».

Вот стал тут Добрынюшка срежати(э)ся,
Вот и стал тут Никитичь сподобляти(э)ся.
Да уздали-седлали коня доб(ы)рого —
Да не видели, Доб(ы)рыня как на коня ког(ы)да вскочил,
А увидели: Добрыня в стремена с(ы)ту(о)пил,
Да увидели: в чыстом поле курева с(ы)тоит,
Курева где стоит, да дым стол(ы)бом(ы) валит,
У коня из копыт да искры сып(ы)лю(о)тце,
А хвост-от трубачкой завива(о)и(э)тце.

Полетел тут Добрыня во чысто полё,
Подъежжает Добрыня ко бог̇аты(э)рю,
Заревел тут Добрыня во перьвой(и) након:
«Ах ты русской бог̇атырь — поворот(ы) даёшь,
А не русской бог̇атырь — да я напус держу!»
А на ето бог̇атырь не ослушал(ы)сэ.
Заревел тут Добрыня во второй(и) након:
«Ах ты летишь, ворона пустопёрая,
Ах ты летишь, сорока загумён(ы)ная,
Ах ты, видно, нас, бог̇атырей, нецем(ы) зовёшь!»

А на ето Сокольник поворот(ы)даёт.
Налетел тут то Сокольник(ы) на Добрынюш(и)ку,
Да схватил он Добрыню со доб(ы)ра коня,
Да бросил(ы)его да на сыру зем(е)лю,
Да и дал ему-<по жопы>-то два тяпы(э)ша,
Да прибавил ему два олабы(э)ша,
Посадил его назад да на добра коня:
«Поезжай ты назад да во белой(и) шатёр
Да скажи старику от меня низкой(и) пок(ы)лон,
Да пускай вами, говном, не заменя(о)и(э)тце
Самому ему со мной да не поправитсэ!»

Видят: едёт Добрыня не по-старому,
А конь-то бежит да не по-преж(ы)ному,
Повеся он держит да буйну голову,
Потопя он держит да

Ah yes not close to the city, not far away
Not far from Kiev - for d (s), it’s a mile and a half,
There lived the goddesses,
Karavulili-stored by the stolny Kiev (s) -gra.
They didn’t see not horseback, not foot,
Not a passerby, but they can’t drive through
Yes, not gray, from the wolf there wasn’t a prick (s) nodding,
Yes, not black honey (s) because there are no runs (e) shaft.

Here gets up old and early in the morning,
Let the old duck go out on the volcano
Yes, he takes de old spyglass trumpet (s) ku,
He looks sideways beneath the south (s)
If there are de forests and dark forests (s);
He looks sideways under the west (and) nude -
If there are mountains of ice there (e) I;
He looks sideways under the north (s) well -
If there is de yes moree blue;
He looks east (and) to the side -
If there is de yes yes poh chys (s) toe.

Not fog, sees, in the field a hut (e) tce,
Sees: the god of war rides fun (s) laitse -
He’s got a shoot of a quartet (e) wat,
On cheese the earth arrow do not uranium (e) wat,
On the fly, etu arrow pickup (e) wat,
On one knee, the tserg (s) did not (s) prostrate (s) ku,
On the second, the knees keep guma (o) reaper (s) ku,
Yes, and the goddess soon wrote letters (s) ku.

Bogatyr runs up to Belat Shat (s) ru,
Yes, he threw literacy to the old Cossack.
Yes, take de old yes etuet (s) ku,
Yes, an old duck comes in in a white (and) tent,
He growled, shutting out in a loud voice:

“Well, it’s not time to sleep, but it’s time for us to melt (s),
From the great dream awaken (o) ti (e) sya,
From the great Khmelinka wake (o) ti (e) sya! ”
The guys scooted on frisky legs,
They all washed themselves with key (s) water,
They wiped all the cloth (o) nysh (s) com.

Here I began to quote yes old diploma (s) ku:
“Oh, I’m going where to you and to the capital Kiev (s) city,
I thunder-storm in your capital (s) Kiev,
The old Cossack, and I bow my sword (s),
And white is your tent (s) and I’m sleeping in the smoke (s),
And I will lower your icons to the float of water,
And to the young Iago Knegin for myself,
And Dobrynya Mikitić - in the clerk,
And Olesha Popovitsya - in the horse (o) hee,
Kaby Bears To wash the rush-little tsyashka-spoon
"Tsiachki-spoons, even to wash, but cook (s) ki."

So (c) here the old guys began to play (o) shi (e) vat:
“Yes, whom shall we send, but in the pure field,
Let’s send in a pure field yes for rich (e) rum?
Send us (s) Bear Toropanish (s) ka -
We have a bear, a kind of hasty,
Zanevid will lose their livid head.
And we’ll send better Dobrynyushka Mekiti (e) whose -
And Dobrynya is the kind and we have the vezha (s) of the living,
He will be able to do something with the god
He will be able to give the god after all ches (and) to repay. "

Here was here Dobrynyushka shrezhati (e),
So Nikitich became here to give thanks (e).
Yes, they found, saddled the horse ext (s) horn -
Yes, they didn’t see, Dob (s) of the rynna jumped on the horse like a horse (s),
And they saw: Dobrynya drank the stirrups from (s)
Yes, they saw: in a clean field of smoke, it’s
Kureva where it stands, but the smoke table (s) bom (s) fells,
A horse from hooves and sparks has a rash (s) of lu (o) tce,
And the tail is from the tube of curl (o) and (e) tce.

Dobrynya flew here in a pure field,
Dobrynia runs up to rich (e) ryu,
Dobrynya roared here in his first (and) tilt:
“Oh, you are a Russian hero - you give a turn (s),
And not the Russian god-hero - yes, I’m holding the napus! ”
But on the other hand, the warrior did not disobey (s) se.
Dobrynya roared here in the second (s) tilt:
"Oh, you fly, a raven, an empty crows,
Oh, you fly, magpie (48) naya
Oh you, obviously, you, god-warriors, you are calling German (s)! ”

And on UTB Sokolnik gives a turn (s).
Sokolnik (s) flew here on Dobrynyush (s) ku,
Yes, he grabbed Dobrynya with ext (s) of a horse,
Yes threw it (s) yes on the cheese of the earth (e) lu,
Yes, and gave him two assholes (e) sha,
Yes, he added two olaba (e) sha,
He put him back on the horse’s good:
“Go back and in the white (and) tent
Yes tell the old man from me low (s) pok (s) bosom,
Yes, let you shit, not replacing (o) and (e) tce
May he not get better with me! ”

They see: Dobrynya is going not in the old way,
And the horse is running, but not the same (s)
Hanging, he holds his head violently,
Drowning he holds yes