Если человек трудится не во имя исполнения долга, т.е. если он трудится просто так, точнее не просто, а для того, чтобы заработать славу, деньги, почет — то его следует считать живым мертвецом, потому что то, что он зарабатывает, бренно. Поэтому человек должен трудиться во имя исполнения долга.
Но для чего исполнять долг? Вот если он исполняет долг не для того, чтобы стать свободным, тогда его все равно следует считать живым мертвецом. Трудиться стоит только ради исполнения долга. Исполнять долг стоит только для того, чтобы обрести свободу. А обрести свободу стоит только для того, чтобы стать рабом Всевышнего, иначе свобода не нужна.
— Махарадж, а обрести свободу, это же не освободится от исполнения долга?
— Это значит, освободится от исполнения долга.
— В Бхагаватам говорится, что результатом долга не может быть свобода от долга или связать себя сразу же новым долгом уже к Всевышнему?
— Нет, там говорится «целью действия не может быть бездействие». Если ты действуешь для того, чтобы ничего не делать, так ничего и не делай. Зачем для этого действовать?
— А свобода?
— Свобода от долга. Если ты выполняешь долг для того, чтобы еще больше задолжать, то это бессмысленно. Нужно исполнять долг для того, чтобы никому не быть должным. Если ты не можешь просто сказать: «Я никому ничего не должен. Я должен действовать», то продолжай действовать, но для того, чтобы действовать не во имя долга. Если ты чувствуешь потребность в действии, то действуй не для того, чтобы обременить себя долгом, а для того, чтобы действовать, но не ради долга, а просто играть.
If a person does not work in the name of fulfilling his duty, i.e. if he works just like that, or rather not just, but in order to earn fame, money, honor, then he should be considered a living corpse, because what he earns is perishable. Therefore, a person must work in the name of fulfilling his duty.
But why do you do your duty? Now, if he does not perform his duty in order to become free, then he should still be considered a living dead. It is worth working only for the sake of fulfilling one's duty. Duty is worth doing only to gain freedom. And to gain freedom is only in order to become a slave of the Almighty, otherwise freedom is not needed.
- Maharaj, and gaining freedom will not be freed from the fulfillment of duty?
- This means freeing himself from duty.
- Does the Bhagavatam say that the result of duty cannot be freedom from duty or bind yourself immediately with a new debt to the Supreme?
- No, it says "the goal of action cannot be inaction." If you act in order to do nothing, then do nothing. Why act for this?
- And freedom?
- Freedom from debt. If you are doing your duty in order to be in debt even more, then it is pointless. You have to fulfill your duty in order not to owe anyone. If you can't just say, “I don't owe anyone anything. I have to act, ”then continue to act, but in order to act not in the name of duty. If you feel the need for action, then act not in order to burden yourself with duty, but in order to act, but not for the sake of duty, but simply to play.
