The mortal self subject to misery
Is bound by Besha Kala and Vastu
This misery is caused by the delusion
That the seeker and sought and dual
I am the one
Non dually one, I am
"You are really unbound and actionless,
Self-illuminating and spotless already.
The cause of your bondage is that you are
Still resorting to stilling the mind."
No effort will gain you the immortal self
Karmas and Dhyana are futile to me
Because I am forever free
Samadhi is of no use to me
Cittavrtti Nirodha is a fruitless pursuit
Because I am the forever free
Aham nitya muktah
"As I alone give light to this body, so I do to the world.
As a result the whole world is mine, or alternatively nothing is"
Through the Shruti alone one discovers that the Self is
Nitya shuddha buddha mukta svabhava
Akashavad anantoham ghatavat prakrtam jagat
Iti jnanam tathaitasya na tyago na graho layah
I am the one
Non dually one, I am
Смертная самооценка страдает от страданий
Связана Besha Kala и Vastu
Это страдание вызвано заблуждением
Что искатель и искал и двойной
я единственный
Не вдвое, я
"Вы действительно несвязанный и беззаботный,
Самоэллудий и безупречный уже.
Причина вашего рабства в том, что вы
Все еще прибегает к тому, чтобы укорениться в умах ».
Никакие усилия не принесут вам бессмертного я
Кармас и дхьяна тщетны ко мне
Потому что я навсегда свободен
Самадхи мне бесполезно
Cittavrtti Nirodha - бесплодное преследование
Потому что я навсегда свободен
Ахам Нитью Мукта
«Как я один даю это тело, так и я делаю с миром.
В результате весь мир мой, или, в качестве альтернативы, нет "
Через только Шрути обнаруживает, что я
Нитья Шуддха Будда Мукта Свабхава
Акашавад Анантохам Гатават Пракртам Джагат
Iti Jnanam tathaitasya na tyago na graho layah
я единственный
Не вдвое, я
